Nous ne maîtrisons rien, ou si peu. Nous ne maîtrisons pas le lieu, la génération, le modèle social qui nous voit naître. Tout au long de notre vie, nous participons à des choix, sans que ceux-ci ne soient pris en totale connaissance, mais nous y constatons...
Lire la suiteEn élevant l’intégrité de sa nature au rang d’art, le Chat-Vache est le vecteur des incompréhensions, du malaise engendré par la distance que les êtres différents, les décalés, les marginaux ressentent face au monde. Qu’y a-t-il de plus terrible que de...
Lire la suiteElargir le champ de la conscience rend plus libre. Mais quels sont les moyens pour y arriver ? Le fait de consacrer sa vie à l’art le permet-il ? Dans quelle mesure l’action du Chat-Vache sur les percepts sont-ils synonymes de meilleur entendement ? On...
Lire la suiteLe Chat-Vache est un rempart à l’aliénation, qu’elle soit mentale ou sociale. Quand, autour de soi, les représentants de l’autorité, de la pensée correcte et de la rectitude majoritaire, aux services de leurs propres intérêts, nous imposent un changement...
Lire la suite« La déception est la seule saveur liant l’amour à l’amer. » On s’éveille blessé par autrui si et seulement si il détruit l’espoir d’une indéfectible projection que l’on place en lui. La souffrance ne provient pas de la déception liée à l’autre, mais...
Lire la suiteLa réalité tangible du Chat-Vache ne peut nous sauter aux yeux que si l’on fait l’effort intellectuel suffisant pour croire en sa véracité. Cet effort n’est toutefois pas celui qui nous incombe lorsque nous nous référons à la philosophie pour comprendre...
Lire la suiteLe jugement que l’on porte sur soi et les autres est un nécessaire préalable à toute communication. Il faut en effet réduire les perceptions et les inductions que l’on développe sur autrui afin de trouver un terrain commun d’entente qui permette le partage...
Lire la suiteA quoi renvoie la représentation, sans cesse plus aiguisée, d’un Chat-Vache ? Une habitude ou une adaptation ? Disons-le autrement : la nécessité de représentation du Chat-Vache est-elle portée par les bienfaits de la répétition, ou est-ce l’expérience...
Lire la suiteSi l’on considère le monde d’une part comme empirisme, en considérant que notre compréhension du monde n’est qu’une interprétation cérébrale de stimuli externe dont la répétition crée une adaptation d’expérience, grâce à l’intégration et la transposition...
Lire la suiteDoit-on voir le Chat-Vache, dirait Kant, comme un être transcendant, c’est-à-dire qui dépasse toute possibilité d’expérience ; ou dirait Spinoza, comme un être immanent, dont la caractéristique est de s’appliquer à lui dans sa nature, sans que l’on fasse...
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